成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)压在玻璃窗边c，在窗户边c，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

　　关于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及(jí)成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是(shì)什(shén)么意思，天降(jiàng)斯人(rén)于(yú)大任(rèn)也(yě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能被压在玻璃窗边c，在窗户边c人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能压在玻璃窗边c，在窗户边c力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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