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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令(lìng)罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗间的绵长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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