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云南有哪几个市 云南是几线城市 题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲理

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  《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗。

  这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质,就要从各个(gè)角度去(qù)观察,既要(yào)客观,又要全(quán)面。

《题(tí)西林壁(bì)》古诗原文

  题西林(lín)壁

  宋·苏轼(shì)

  横看成岭(lǐng)侧成峰,远近高低各不同。

  不(bù)识庐山(shān)真面目,只缘身(shēn)在此山中。

《题西林(lín)壁》注释及翻译

  注释:

  题(tí)西林(lín)壁:写在(zài)西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

  西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

  题:书写(xiě),题写。

  横看:从正面看。

  庐山总(zǒng)是南北走向,横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

  侧:侧(cè)面。

  各不同:各不(bù)相(xiāng)同。

  不识:不能认识,辨别。

  真面目:指庐山真实(shí)的景色(sè),形(xíng)状。

  缘:因为;

  由于(yú)。

  此(cǐ)山(shān):这座山(shān),指庐山(shān)。

  西林:西林寺,在现在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

  这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的(de)。

  翻译:

  横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭,侧看是(shì)险峻高峰(fēng),远近(jìn)高低看过(guò)去,千姿百(bǎi)态不相同。

  之所以不能认识庐山的真实面目,只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

《题西林(lín)壁》蕴含的哲理(lǐ)

  这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我们(men),现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷繁复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的本质(zhì)。

  如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与分析,就容易因为主客(kè)观的(de)局(jú)限(xiàn),被表象所迷惑(huò),难以准确全面认识(shí)事(shì)物。

《题西林壁》赏析

  这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī),写得(dé)既有情趣,又有理趣。

  元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史,他特地过江登(dēng)临庐山(shān),游山十(shí)余日,并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

  诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发,勾(gōu)画出庐山的(de)千姿(zī)百态,秀美迷人。

  但是,这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗,作者在措写景物(wù)中,用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

  前两句“横看成(chéng)岭侧成峰,远近高(gāo)低各(gè)不同”,虽然只是粗略(lüè)的勾画,没有细致具体的描绘,但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中(zhōng),从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换(huàn)中,写出(chū)了庐山的多(duō)姿(zī)多采,神奇莫(mò)测。

  后两句“不识庐(lú)山真面目(mù),只缘身(shēn)在此山中”,写诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

  苏轼向生活的深处开掘,把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来,从而阐明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ):只有从不同的方面了解事物,既深入(rù)它(tā)的(de)内(nèi)部细察精神(shén)实质,又站(zhàn)到事物(wù)之上,总观它的全貌,才能给事物(wù)以正确的认识。

  清代的王国维在《人间词话(huà)》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其(qí)外。

  入乎其(qí)内,故(gù)能写之,出(chū)乎其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理(l云南有哪几个市 云南是几线城市ǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

   《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼(shì)的诗作。

  这是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗,哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘云南有哪几个市 云南是几线城市之中。

  前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼(shì)

   横看成(chéng)岭侧(cè)成峰,远近高低各不同(tóng)。

   不(bù)识庐山真面目(mù),只缘身在此山中。

   译烂敬稿文

   从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì),从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

   之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

   创作背景

   苏轼于公元1084年(神宗元丰七年(nián))五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江,与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

  瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思,于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复杂云南有哪几个市 云南是几线城市(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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