劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗)移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗意(yì)思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没(méi)了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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